Processo di integrazione a Shengal

Il processo di pace avviato in Turchia tra lo stato turco e il leader del movimento di liberazione curdo, Abdullah Öcalan, ha avuto dei riflessi nelle altre parti del Kurdistan, in particolare in Rojava, dove sta avanzando il processo di integrazione nello stato dell’Amministrazione Autonoma Democratica del nord-est della Siria. Anche nel distretto di Shengal, nel nord-ovest dell’Iraq, si sono aperte delle trattative per integrare prima le unità di resistenza ezide (YBS e YSJ) e di polizia interna (Asayish) e poi le strutture amministrative fondate dall’Amministrazione Autonoma di Shengal.

Lunedì 26 ottobre dal Monte Shengal è stato pubblicato l’annuncio congiunto del governo iracheno e della leadership delle YBS e delle YJS sull’accordo di integrazione raggiunto tra Baghdad e le unità di resistenza ezide che confluiranno nell’esercito iracheno nell’ambito del piano di sicurezza nazionale che ha l’obiettivo di portare sotto il controllo dello Stato, entro fine giugno dell’anno prossimo, tutte le milizie sparse nel paese che sono ancora indipendenti. L’accordo prevede che 4.165 combattenti donne e uomini ezidi entreranno nel sistema di sicurezza federale.

Sabreen Khudhur Elias, rappresentante del TAJÊ (Movimento di liberazione delle donne ezide) è in Europa per incontrare diverse realtà istituzionali e della società civile. Ha risposto ad alcune domande sulla situazione attuale a Shengal e sul processo di integrazione che non riguarderà solo aspetti militari ma anche di carattere amministrativo.

I negoziati di integrazione delle strutture amministrative come stanno procedendo?

Gli scambi e il dialogo sono continui, specialmente l’Amministrazione Autonoma di Shengal insiste affinché la volontà del popolo ezida venga riconosciuta. Il paradigma che desideriamo (confederalismo democratico, ndr) è difficile da collocare all’interno dell’Iraq perché il sistema non prevede la nazione democratica. Forse su questo incontreremo qualche difficoltà, ma l’obiettivo del dialogo che è in corso con Baghdad è quello di poterci amministrare per conto nostro non soltanto militarmente ma anche dal punto di vista sociale e amministrativo così che il destino di Shengal sia nelle mani del popolo ezida e sia guidato e condotto dal popolo ezida.

Con i negoziati che avanzano tra voi e il governo centrale, l’accordo di Shengal del 9 ottobre 2020, firmato tra Bagdad e il KRG (Governo del Kurdistan Iracheno) è ancora valido?

L’accordo che è stato firmato tra il KRG e Bagdad trattava del popolo ezida e del suo futuro. È un accordo contro la volontà del popolo ezida perché le decisioni che sono state prese prevedevano che la volontà che si era creata a Shengal (con la nascita dell’Amministrazione Autonoma di Shengal, ndr) venisse distrutta. Nel momento in cui le decisioni relative all’accordo sono state prese non c’erano rappresentati del popolo ezida, non erano presenti persone che potessero determinare il futuro del popolo ezida, non erano presenti né durante gli incontri né hanno partecipato alle decisioni. Questo continua fino a oggi. Se seguite un po’ la situazione di Shengal, vedrete che ci sono molti attacchi e piani contro gli ezidi. In particolare attacchi contro la volontà che si è manifestata nel 2014, le strutture e le istituzioni che abbiamo creato, le nostre forze di difesa. Fino a oggi quel piano per distruggere tutto ciò prosegue. Dietro a questa decisione non c’è soltanto il KRG, ma anche la Turchia che ha sostenuto l’Accordo firmato il 9 ottobre 2020. Ma la volontà e la forza del popolo ezida che nel 2014 ha resistito contro l’ISIS, una forza brutale e crudele che è stata sconfitta a Shengal, resistono e non permetteremo che una qualunque forza possa sottomettere al suo dominio la volontà e l’esistenza del popolo ezida.

Tra l’Iraq e la Turchia sono stati siglati molti accordi negli ultimi due anni, di carattere commerciale, per la costruzione di infrastrutture a anche di condivisione di informazioni di intelligence e per la collaborazione militare. La Turchia inoltre ha un potere su Baghdad perché controlla il flusso d’acqua dei fiumi Tigri e Eufrate con le sue tante dighe. Può pertanto decidere di non fare arrivare una sola goccia in Iraq e possiede armi di ricatto e persuasione estremamente importanti. Come può dunque la Turchia influenzare Bagdad su questo processo di integrazione?

I negoziati tra di noi e il governo iracheno naturalmente continuano. Ci sono molti attori esterni, molte altre forze. L’iraq al momento non prende decisioni per conto proprio perché ci sono gli Stati Uniti, la Turchia e l’Iran. L’Iraq stesso al suo interno è frammentato. Il nostro dialogo con il governo centrale apre una strada per la difesa dell’Iraq perché per la prima volta viene compiuto un passo per la difesa del Paese, per la sua sicurezza, per la sua unità, un passo che permette di difendere insieme tutto l’Iraq, non soltanto Shengal. All’interno di questi negoziati ci sono pressioni da parte dello stato turco affinché in Iraq non si realizzi l’integrazione che è in corso. In passato ci sono state molte minacce all’Iraq affinché i negoziati non arrivassero a un risultato e non avessero successo.

La Turchia non sostiene in alcun modo il processo di integrazione? Come si posiziona rispetto a esso?

Dei 74 ferman (genocidi, ndr) che ci hanno travolto come popolo, il 90% sono stati realizzati da parte o con la collaborazione dello stato turco-ottomano. La Turchia non sostiene questo processo. L’avete visto anche voi negli anni passati, fino al 2024 Shengal è stato bombardato dallo stato turco. Perfino i nostri ospedali civili sono stati bombardati. L’opposizione della Turchia nei confronti degli ezidi e della loro autodeterminazione è tale da non poter sostenere l’integrazione. Se lo stato turco rimane silente di fronte a questo processo di integrazione è perché Reber Apo (Abdullah Öcalan, ndr) interviene negli attacchi e nei piani che ci sono contro di noi. Öcalan è sempre intervenuto e ci ha sempre sostenuto affinché potessimo guadagnare forza e fare valere la nostra volontà. Non vediamo come la Turchia ci possa sostenere e supportare se non rispetta la nostra volontà, i mutamenti e le trasformazioni che stanno avvenendo. Proprio come ho detto prima, l’Accordo di Shengal del 2020, che prevedeva di poter annichilire la nostra volontà, è stato sostenuto dalla Turchia.

Oggi com’è la situazione di sicurezza a Shengal?

Ci sono dei pericoli, non si può dire che non ci siano. L’ISIS si sta rialzando di nuovo, la guerra che c’è in Siria è essa stessa un pericolo. Lo Stato difende i confini e ha mandato delle forze ma la nostra fiducia nei confronti dello Stato si è spezzata, poiché nel ferman del 2014 le forze dello Stato erano presenti sui confini per difenderli ma quando c’è stata la guerra, senza che resistessero, senza che facessero partire un solo proiettile, i confini di Shengal sono stati abbandonati, sono stati lasciati liberi di essere attaccati. Al momento, dal punto di vista della sicurezza e dal punto di vista sociale Shengal è il luogo più sicuro in Iraq perché ormai ha le sue forze di autodifesa. I giovani e la comunità difendono Shengal per conto proprio. Forse non difendono il confine, ma le forze di autodifesa YBS e YJS e le forze di sicurezza Asaiysh si occupano della difesa sia interna che esterna dei villaggi e delle città. Possiamo quindi dire che siamo tranquilli a Shengal perché sappiamo che se dovesse esserci un attacco le nostre forze, che l’hanno protetto dal dolore e dalla sofferenza del ferman del 2014, non abbandoneranno Shengal e lo difenderanno fino in fondo. 

Il popolo ezida è preparato all’ipotesi di un nuovo attacco?

Se ci fosse un attacco, dal punto di vista psicologico riscontriamo ancora delle difficoltà poiché stiamo ancora vivendo molto sotto l’influenza del ferman. Ogni giorno ci troviamo faccia a faccia con quello che abbiamo vissuto. Ossia, non abbiamo ancora superato il trauma del ferman. I bambini che sono nati durante il ferman oppure che sono stati liberati dal ferman sono molto provati psicologicamente. Tutto ciò porta con sé dei pericoli per il nostro popolo, sia dal punto di vista psicologico che dal punto di vista dell’autodifesa di Shengal. Abbiamo la forza di resistere fino in fondo ma non siamo pronti per affrontare di nuovo un altro ferman o un altro attacco che dovesse essere fatto. Ad esempio, i prigionieri dell’ISIS che dalla Siria sono stati trasferiti in Iraq, o le cellule dell’ISIS che in Siria si sollevano e compiono attacchi costituiscono un motivo di paura. Ci sono delle difficoltà anche dal punto di vista economico e per questo non siamo pronti ad affrontare un altro attacco intenso oppure un altro ferman. Ad esempio, tutte le porte attorno a noi, su Shengal, sono state chiuse sotto ogni punto di vista. Soltanto tra di noi e Bagdad e tra di noi e Mosul ci sono degli scambi economici. Per tutte queste ragioni, molte volte riflettiamo tra di noi e ci chiediamo se ci dovesse essere un attacco da parte delle bande dell’ISIS, oppure un attacco sotto il nome di qualche altra forza, come potremo essere in grado di resistere, come potremo sopportarlo, dato che stiamo ancora vivendo con le ferite del ferman appena trascorso. Non siamo pronti a ritrovarci faccia a faccia con un attacco di questo tipo. Su questo punto vogliamo dire una cosa: nessuna persona deve restare in silenzio di fronte ai pericoli e alle minacce che ci sono su Shengal in questo momento. I corpi dei nostri caduti, dei nostri martiri non sono ancora stati raccolti, Shengal non è stato ancora ricostruito, lo spirito di Shengal non si è ancora ripreso dalle ferite del ferman. Tutto ciò è un carico molto pesante sul popolo di Shengal. Inoltre, i cambiamenti e le trasformazioni che non solo in Siria ma in tutto il Medio Oriente stanno avvenendo, con i pericoli che costituiscono, sono direttamente legati a Shengal perché è un luogo strategico. Tutti vorrebbero prendere posto a Shengal, non soltanto l’ISIS, ma nessuno pensa al destino e al futuro del popolo ezida. Questo è molto pericoloso per noi.

Durante il convegno del 17 ottobre a Torino hai parlato della campagna che il TAJÊ sta portando avanti per la liberazione delle donne, delle bambine e dei bambini rapiti dall’ISIS nel 2014. Puoi darci delle informazioni al riguardo?

La campagna “Per la giustizia e la libertà, sii anche tu una voce dei prigionieri del ferman”, è stata lanciata il 16 agosto e proseguirà fino al 25 novembre per assicurare i diritti delle persone rapite dall’ISIS e per la ricerca di quelle di cui ancora non si conosce la sorte. Affinché possiamo liberarle dobbiamo fare un grande lavoro, serve fare molte ricerche. Per questo abbiamo dato avvio a questa campagna. Andrà avanti fino al 25 novembre. Chiediamo specialmente alle istituzioni delle donne di sostenere e supportare questa campagna. Perché purtroppo ci sono migliaia di persone che appartengono al nostro popolo che sono scomparse, la cui sorte è sconosciuta.

Ci sono molti stati, dall’Iraq, alla Siria, al Qatar, agli altri stati arabi, fino anche alla Turchia in cui si trovano molte delle nostre ragazze, dei nostri bambini. Ma non c’è nessuna ricerca che consenta di sapere dove siano. Abbiamo avviato questa campagna su questa base. Questa campagna sta proseguendo sia a Shengal che in Europa. Per trovare la nostra gente siamo in dialogo con chiunque, specialmente quelle persone che sono coinvolte nel ferman e ne sono responsabili , quei banditi dell’ISIS che finora non sono stati processati.

Si ringrazia Michele Mauri per la traduzione dell’intervista a Sabreen Khudhur Elias.

la copertina è di Carla Gagliardini

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