Il Tribunale di Coscienza dei Popoli denuncia il tecnofascismo fossile in America Latina

México, tan lejos de Dios, tan cerca de Estados Unidos

Laurie Anderson, Notebook, Biennale di Venezia 2026 

Il 15 e 16 ottobre scorsi si è tenuta a Città del Messico una sessione del Tribunale di Coscienza dei popoli in movimento dedicata ai crimini dell’amministrazione Trump e i nuovi autoritarismi in America Latina. Il Tribunale venne fondato in occasione del Forum Sociale delle Migrazioni tenutosi a Quito nel 2010 per poi partecipare alle udienze messicane successivamente convocate dal 2011 al 2014 dal Tribunale Permanente dei Popoli.  Nelle parole di Camilo Pérez-Bustillo, avvocato e accademico di origine colombiana e membro del collettivo promotore,   il Tribunale ebbe origine in una congiuntura storica caratterizzata dalla persecuzione di migranti honduregni e dalla nascita di reti di solidarietà e sostegno. E anche dal massacro di San Fernando del 23 agosto del 2010, quando risultò evidente la gravità della condizione migrante e la complicità dello stato,  dei militari e della criminalità organizzata. «Particolarmente importante a tal riguardo – sottolinea Pérez-Bustillo –  è il concetto di “popolo in movimento” fondato su una visione contro-egemonica dei diritti umani, agiti e praticati dal basso nella quale il Tribunale si inserisce come istanza alternativa di rivendicazione di diritti. In tale ottica va intesa la convergenza tra richieste e soggettività in lotta, tra le  cosmovisioni dei popoli indigeni e le rivendicazioni dei migranti e richiedenti asilo e rifugio. Eppoi la definizione di genocidio migrante ripresa nella sentenza del Tribunale Permanente dei Popoli sui migranti in Messico”.

Ayotzinapa edì il passaggio da diritti dei migranti a diritti dei movimenti popolari

Una tappa fondamentale nell’evoluzione del Tribunale è rappresentata da Ayotzinapa e dalla presa d’atto della realtà nascosta dietro quei fatti, ossia che una buona parte delle vittime era di origine indigena o figlia di esperienze migratorie in particolare verso gli Stati Uniti. «Esiste una convergenza tra movimenti migranti e movimenti di popoli originari con il loro diritto alla libera mobilità e alla autonomia e autodeterminazione come popoli che esistono ancor prima della creazione degli stati neocoloniali e i cui diritti sono antecedenti agli stessi, sottolinea Pérez-Bustillo, attivo fin dalla prim’ora nelle reti di sostegno allo zapatismo.  Più di recente, il Tribunale ha ritenuto opportuno ampliare ulteriormente la sua agenda includendo accanto ai diritti del popoli in movimento quelli dei popoli che si costituiscono come movimenti sociali. 

L’udienza di Città del Messico è stata preceduta da altre due preliminari: una a Bogotá al margine della Conferenza di Santa Marta sull’uscita dai combustibili fossili e una a Ciudad Juárez ed El Paso centrata sui crimini dell’amministrazione Trump. Nel corso dei due giorni si sono susseguite le testimonianze di decine di attivisti e attiviste, avvocati e avvocate, rappresentanti di movimenti e accademici, familiari di desaparecidos o di migranti trattenuti nei centri di detenzione negli Stati Uniti, rappresentanti di organizzazioni dei diritti umani e ambientali. La grande mole di materiali raccolti è stata sistematizzata attorno a 4 assi tematici: genocidio, crimini di guerra, crimini di lesa umanità e gravi violazioni dei diritti umani, neofascismo e interventismo degli Stati Uniti, genocidio migrante e imperialismo carcerario, giustizia ambientale ed ecocidio.  

Migranti nel limbo e militarizzazione della frontiera

Sullo sfondo dell’udienza  il sostegno di Donald Trump a governi autoritari ed il rilancio della presenza militare statunitense con il pretesto della lotta al narcotraffico e al terrorismo, corollario della nuova dottina per l’emisfero Nord e dell’alleanza dello Scudo delle Americhe. A ciò si accompagna l’assenza di posizioni nette sul tema migratorio da parte della presidente del Messico Claudia Scheinbaum. Accettando i migranti deportati dagli Stati Uniti senza garantire loro l’accesso all’asilo o ad altri percorsi verso uno status legale, il Messico li mantiene infatti  in una condizione di perenne sospensione dei loro diritti,  costretti come sono a rimanere  nei luoghi in cui presentano le loro istanze, restando quindi  esposti a ulteriori abusi e al raggio d’azione delle organizzazioni criminali. Dal suo insediamento nel gennaio 2025, l’amministrazione Trump ha ridefinito le relazioni tra Stati Uniti e Messico attraverso deportazioni su larga scala e minacce di dazi, con l’obiettivo di costringere il governo messicano a intensificare le misure contro l’immigrazione irregolare e il traffico di droga. In parallelo è stata accelerata la militarizzazione del confine. trasformando oltre il 40% delle terre pubbliche di frontiera in zone militari a accesso limitato, ampliando le reti di sorveglianza e installando sensori per creare una barriera lungo il Rio Grande. La decisione di quadruplicare il numero di militari impiegati sulla frontiera ha consentito poi di liberare agenti federali dell’ICE, successivamente inviati in grandi città – come Los Angeles, Washington e Minneapolis – dove hanno incontrato una forte resistenza da parte dell’opinione pubblica e l’opposizione dei sindaci democratici. Va ricordato che decine di stati e città in tutti gli Stati Uniti si sono dichiarati “santuari” per i migranti, scegliendo di non collaborare – o opporsi attivamente – ai mandati federali, al fine di tutelarne i diritti. 

Tecnofascismo e fascismo fossile, dal Venezuela all’Argentina

Più in generale il panel di giurati ha analizzato le conseguenze del rinnovato interesse di Washington per le Americhe che contraddicendo il presunto isolazionismo dell’«America First» ha trasformato la vecchia Dottrina Monroe in quella che è stata definita dottrina “Donroe”.

Dopo il fallimento delle guerre al terrorismo, dei cosiddetti interventi umanitari e – più di recente – della guerra contro l’Iran, il cambio di regime è stato sostituito dalla cooptazione dei governi esistenti.

Nel caso del Venezuela il governo non viene abbattuto bensì svuotato, privato ​​dei suoi elementi sovrani trasformando il Paese in una colonia di nuova generazione e in una vasta “zona di sacrificio” con l’appropriazione  arbitraria delle risorse petrolifere. A questa manifestazione di quello che potrebbe essere definito “fascismo fossile” si accompagna quella del “tecnofascismo” come nel caso dell’Argentina di Milei attraverso la collusione tra poteri statali, apparato militare e le nuove oligarchie digitali della Silicon Valley. Un esempio è Peter Thiel, il quale – facendo leva sugli accordi tra Donald Trump e il presidente argentino Javier Milei – mira a costruire enormi centri dati in Patagonia, vicino alla zona di sacrificio fossile di Vaca Muerta. In questo caso, proprio come a Minneapolis e in altre città statunitensi, la popolazione ha fatto sentire la propria voce. È scesa in strada, affrontando la polizia al punto di ottenere il ritiro temporaneo della legge sulla riforma della proprietà, ribattezzata «Legge Thiel» proprio per sottolinearne il carattere strumentale rispetto agli interessi del magnate. In altri paesi il “tecnofascismo” si esprime con tattiche che prevedono il ricorso alle reti informatiche per alterare il dibattito elettorale a favore di candidati di estrema destra.

Il ritorno all’interventismo militare: il laboratorio  Ecuador  

La cassetta degli attrezzi dell’amministrazione di Washington prevede anche il ricorso a forme di intervento militare di stampo tradizionale, giustificate dalla lotta al narcotraffico. Secondo la nuova dottrina di sicurezza nazionale, ispirata dalle think-tank reazionarie statunitensi quali l’Heritage Foundation, le questioni legate alla sicurezza vengono ricollocate all’interno di una narrazione bellica che giustifica il ricorso alla forza militare. In questo senso, l’Ecuador funge da laboratorio della convergenza tra politiche migratorie e repressione militare. Di conseguenza, il confine tra Ecuador e Colombia ha cessato di essere un semplice punto di transito per i migranti, trasformandosi piuttosto in un fronte di guerra con la presenza di personale militare statunitense del Comando Sud che opera al fianco dell’esercito ecuadoriano godendo di ampia impunità. Inoltre – analogamente agli attacchi condotti con droni in Venezuela contro imbarcazioni presumibilmente legate al narcotraffico – la stessa CIA è coinvolta in operazioni clandestine in Ecuador che prendono di mira pescherecci, causando la morte di civili innocenti. Una prassi che richiama alla mente il fenomeno dei “falsi positivi” tristemente diffuso in Colombia.

Inoltre, decine di migranti espulsi dagli Stati Uniti sono di recente giunti in Ecuador, in virtù della classificazione del Paese come «paese terzo sicuro». Eppure, l’Ecuador sta attraversando uno dei periodi più tragici e violenti della sua storia, segnato sia dalla violenza statale che da quella dei gruppi dediti al narcotraffico. Tali gruppi non vengono più considerati semplici organizzazioni criminali, bensì “nemici dello stato” al fine di giustificare l’impiego delle forze armate in quello che il presidente Noboa ha definito un “conflitto armato interno”.  

Al contempo, tale classificazione rischia di estendersi a chiunque protesti contro il governo o difenda la Madre Terra, come dimostrato dalla decisione del presidente colombiano De La Espriella di rivedere le leggi sul diritto alla libertà di espressione per impedire le proteste contro la decisione di riprendere le attività di fracking, e nella dura repressione di chi era sceso in piazza. 

“Tecnofascismo” e “fascismo fossile” sono così due facce della stessa medaglia. Come brillantemente elaborato da Roberto Ciccarelli in un suo recente saggio sul fascismo molecolare il Trumpismo prospera in quanto autoritarismo che non si limita a operare dai vertici dello stato ma che si manifesta anche nei desideri e nei comportamenti quotidiani di chi dal basso si affida loro. In questo senso la vittoria di Lula in Brasile è di grande rilevanza dimostrando che l’America Latina può uscire da questa gabbia mortale, contrapponendo al potere la potenza dei movimenti che si connettono, costruiscono piattaforme comuni, generando conflitto e alternative possibili.

Foto di copertina di Camilo Perez Bustillo

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